消费者眼中的室内色彩审美特性

概要：以充分地表现。 色彩作为一种审美表现的要素。其复杂性是显而易见的，这里主要是参与了人们太多的性情及特定的观念，并赋予了自然的颜色以社会内容和主观感受的意义。例如，中国人喜爱暖色系，西方人则偏向于冷色系，这就表明了不同民族或地区对颜色所作出的审美选择。前者注重了色彩的鲜明与突出，反映了民族的热忱、温暖和兴旺的性情；后者则倾向于自然中的色彩规律，这也许与西方绘画注重色彩的写实性有关。我们可以认为中国人注重色彩的主观意识的表达，比如在传统的服饰艺术和私人会所设计中都能感受到色彩所赋予的醒目、富贵和亮丽的视觉美感；而西方人则强调色彩的理性表现，认同色彩具有比拟的特质，是一种“有意味的形式”，正如凡高的金黄色，毕加索的蓝紫色都有着深远的意味。在某种程度上，色彩还存有认识上的想象，像亚里士多德则认为“原色使人联想到原初的物质(火、气、水、土)”。而黄色则被中国人想象为天子之色，因而特定的颜色在每一种文化中都有着确定的意义，色彩成为了视觉形象中最为反复无常的维度。 色彩的审美还与人的性格有关联，不同年龄和不同性格的人对彩的喜好也有差异。像性情开朗的人一般喜爱热烈、明快的色系，而心境内向的人则偏爱冷色系或沉稳的色彩文化素养高的人倾向于含灰色系，而一般民众喜欢亮丽的色彩等。人们对色彩的选择实则反映出一种心理和生理的活动，同时也表明了一种色彩的审美倾向。因此，对于色彩问题绝不是简单的事情，它体现了综合运用的特征。在实际操作中，关

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　　色彩对于人们不只是生理的刺激和心理感受的作用，而且包含着或提供着某种观念含义，其中色彩的鲜明与突出体现了一种审美的价值，是精神与意识的表述。例如，远古时期的人们之所以“染红穿带、撒抹红粉，已不是对鲜明夺目的红颜色的动物性的生理反应，而开始有其社会性的巫术礼仪符号的意义”。因此，色彩的审美及礼仪性在人类文化中占有独特的符号象征的含义，这是不同于其他动物的一个标志。这种区别在原始人类的意识形态活动中就已经开始，亦即包含了宗教、艺术、审美等在内的仪式及人的日常行为。由此，我们今天对色彩的认知更多地是从文化和审美的角度来获取价值，并作为一种要素在私人会所设计中得以充分地表现。

    色彩作为一种审美表现的要素。其复杂性是显而易见的，这里主要是参与了人们太多的性情及特定的观念，并赋予了自然的颜色以社会内容和主观感受的意义。例如，中国人喜爱暖色系，西方人则偏向于冷色系，这就表明了不同民族或地区对颜色所作出的审美选择。前者注重了色彩的鲜明与突出，反映了民族的热忱、温暖和兴旺的性情；后者则倾向于自然中的色彩规律，这也许与西方绘画注重色彩的写实性有关。我们可以认为中国人注重色彩的主观意识的表达，比如在传统的服饰艺术和私人会所设计中都能感受到色彩所赋予的醒目、富贵和亮丽的视觉美感；而西方人则强调色彩的理性表现，认同色彩具有比拟的特质，是一种“有意味的形式”，正如凡高的金黄色，毕加索的蓝紫色都有着深远的意味。在某种程度上，色彩还存有认识上的想象，像亚里士多德则认为“原色使人联想到原初的物质(火、气、水、土)”。而黄色则被中国人想象为天子之色，因而特定的颜色在每一种文化中都有着确定的意义，色彩成为了视觉形象中最为反复无常的维度。

    色彩的审美还与人的性格有关联，不同年龄和不同性格的人对彩的喜好也有差异。像性情开朗的人一般喜爱热烈、明快的色系，而心境内向的人则偏爱冷色系或沉稳的色彩文化素养高的人倾向于含灰色系，而一般民众喜欢亮丽的色彩等。人们对色彩的选择实则反映出一种心理和生理的活动，同时也表明了一种色彩的审美倾向。因此，对于色彩问题绝不是简单的事情，它体现了综合运用的特征。在实际操作中，关注环境和对象是色彩表现的第一要旨，其中人的感受和心理状态是需要首先顾及的，因为色彩的意义在于人而不是物。所以，私人会所设计要考虑色彩的视觉效应，实质上是抓住了色彩表现的真正特质，正如色彩是最廉价的奢侈品一样，色彩所赋予人们的是精神的、审美的，而不是其物质性。

 

    在私人酒店装修中要从环境的角度来研究色彩的应用，并非是色彩的纯理论分析，所指的“色彩”不是抽象的，也不是概念的，而是与环境、建筑物、材料和光线有着密不可分的联系。不过，为了使色彩问题明了化，将与色彩有关的其他因素暂且不谈，来专门探讨色彩在环境中所起的作用，目的使我们能够对色彩有一个清晰的认识，以此来指导我们在环境及室内设计中正确理解和运用色彩。
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